guó fēng · yōng fēng · xiàng shǔ

國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠

xiàng shǔ yǒu pí ， rén ér wú yí ；

相鼠有皮，人而無儀；

rén ér wú yí ， bù sǐ hé wéi ？

人而無儀，不死何為？

xiàng shǔ yǒu chǐ ， rén ér wú zhǐ ；

相鼠有齒，人而無止；

rén ér wú zhǐ ， bù sǐ hé sì ？

人而無止，不死何俟？

xiàng shǔ yǒu tǐ ， rén ér wú lǐ ；

相鼠有體，人而無禮；

rén ér wú lǐ ！ hú bù chuán sǐ ？

人而無禮！胡不遄死？

關(guān)鍵詞：古詩三百首,詩經(jīng),諷刺,國風(fēng),鄘風(fēng)

看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。做人如果沒威儀，不如早早就死去。

看那老鼠還有齒，做人行為沒節(jié)制。做人如果沒節(jié)制，還等什么不去死?

看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。

相鼠賞析

《鄘風(fēng)·相鼠》大約是《詩經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。

《詩經(jīng)》中寫到“鼠”的有五首(《小雅·雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計)，除此詩外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅(qū)趕的對象，確實“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛(wèi)國“在位者”作對比，公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種說法，但已無法考實，翻開衛(wèi)國的史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當(dāng)太多，如州吁弒兄桓公自立為衛(wèi)君、宣公強娶太子伋未婚妻為婦、宣公與宣姜合謀殺太子伋、惠公與兄黔牟為爭位而開戰(zhàn)、懿公好鶴淫樂奢侈、昭伯與后母宣姜亂倫等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是丑惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如，禽獸尚且戀群，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發(fā)。

此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，第一章“無儀”，指外表;第二章“無止”，指內(nèi)心;第三章“無禮”，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經(jīng)》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強烈，語言尖刻;每章四句皆押韻，并且二、三句重復(fù)，末句又反詰進逼，既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風(fēng)趣的效果。

⑴鄘(yōng)風(fēng)：鄘地流行的樂調(diào)。《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。

⑵相：視，看。

⑶儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴的行為外表。一說為“禮儀”。

⑷何為：為何，為什么。

⑸止：節(jié)制，用禮儀來約束自己的行為。一說假借為“恥”，一說為“容止”，言行舉止。

⑹俟(sì)：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。

⑼胡：何，為何，為什么，怎么。遄(chuán)：快，速速，趕快。