使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。

關(guān)鍵詞：中庸

　　“使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”他說(shuō)這個(gè)東西形而上看不見(jiàn)的那一面，有鬼就有神、也有仙佛、也有上帝，都有，他處的方位不同，他所領(lǐng)導(dǎo)的范圍不同，他所以講鬼神，他是講鬼神籠統(tǒng)這個(gè)觀念，另一個(gè)生命。

　　使天下之人，“齊(zhai1)”，清心謂之齋，這個(gè)“齊”字中間加個(gè)“小”，我們現(xiàn)在講吃齋，吃素不叫做吃齋，叫做吃素。這個(gè)齋字是中國(guó)文化上古就有，《禮記》里頭經(jīng)常提到，“齋戒沐浴”，這個(gè)齋。齊字通那個(gè)“齋”，里頭加上個(gè)“小”字那個(gè)齋，這兩個(gè)字通用的。齋戒就是把自己心里頭，所以齋叫做“心齋”，莊子說(shuō)得最清楚：心齋。我們學(xué)佛的人、學(xué)禪宗的人，說(shuō)不起分別、妄念不起，這就是真齋戒，就是守戒了，“齋戒”就是這個(gè)東西。“一念不生全體現(xiàn)”這是真齋戒。所以中國(guó)古禮要持齋，所以你看中國(guó)帝王的時(shí)候，碰到國(guó)家大事，皇帝要離開(kāi)內(nèi)宮，跟皇后妃子都不能在一起，一定一個(gè)人住在一個(gè)殿里、自己一個(gè)房子里，所謂“齋戒沐浴”;(要)特別“沐浴”，沐浴也不完全(是)外形洗澡哦，腦子里洗干凈、不亂想叫做“沐浴”，這是古禮。腦子不準(zhǔn)亂想是真沐浴，外面洗干凈還是外表;心里頭雜念都不亂動(dòng)那個(gè)叫“持齋“，齋戒沐浴是這樣子一個(gè)古禮。

　　那么古人、中國(guó)的文化對(duì)于祭禮，就是現(xiàn)在講拜拜了，不管你拜祖宗也好，拜上帝也好，拜菩薩也好，拜神也好，只要你管祭禮的話，乃至于做總理紀(jì)念這都是一樣，總理紀(jì)念就是祭禮、紀(jì)念。那么這個(gè)時(shí)候是要“齊明盛服”，衣服要穿端正。像我們小的時(shí)候祭祖宗的時(shí)候，像我就當(dāng)過(guò)、做主祭，很小的時(shí)候，那很苦哦，先叫大人吩咐你、訓(xùn)練了好幾天了，穿著長(zhǎng)袍穿著馬褂，站到那里，兩邊那個(gè)贊禮先生，以前叫“贊禮”，現(xiàn)在叫“司儀”，那個(gè)贊禮那都很嚴(yán)重啊!一下叫你、一上來(lái)：“就位!”，一站，那已經(jīng)心里頭都在發(fā)抖，齋戒不起來(lái)了，都發(fā)抖!因?yàn)椴皇桥鹿砩瘢潞芏嗷钊嗽诳矗团碌倪@些活的鬼神，最可怕。然后說(shuō)，“正冠!”把帽子弄一弄;還要叫你“洗手”，進(jìn)去手也洗一洗;那走起路來(lái)，穿著長(zhǎng)袍子，尾巴還要擺的好，不能夠人向這邊走，尾巴向這邊擺，不成樣子了(眾笑)!那兩步都是規(guī)規(guī)矩矩學(xué)過(guò)的。那嚇得我們啊，拜下來(lái)以后啊，媽媽把帕子趕快來(lái)擦汗了：“嚇不嚇?”“嚇?biāo)廊?”不是怕鬼——怕人!怕失禮，那個(gè)失禮是很嚴(yán)重的，可不能失禮!這就是“齊明”。“盛服”，不是現(xiàn)在要穿熱褲也可以進(jìn)教堂，那個(gè)時(shí)候不能穿熱褲，冷褲也不能哦!不冷不熱要盛服，有他專門(mén)的禮服。

　　“以承祭祀”，他說(shuō)你外形內(nèi)心的嚴(yán)謹(jǐn)、精神的統(tǒng)一，外形的正襟不馬虎，這個(gè)電感就可以與鬼神倆通，就是“體物而不可遺”。所以為什么你要上教堂跪拜禱告?要做好禱告、要做好拜菩薩，就要抓住這個(gè)精神：“齊明盛服，以承祭祀”，這個(gè)承有承接的意思，他有電感，這個(gè)電感不要你動(dòng)念頭哦，要齋戒沐浴，腦子要空靈，要完全空靈。說(shuō)我求什么、心里頭要求：“求發(fā)財(cái)、求發(fā)財(cái)”，那已經(jīng)不是齋戒了;齋戒時(shí)沒(méi)有這個(gè)念頭、空靈，“以承祭祀”。

　　“洋洋乎”，洋洋是形容詞，讀書(shū)必須要認(rèn)識(shí)這個(gè)中國(guó)字。“洋”，都曉得太平洋大西洋也是這個(gè)洋。洋，在古文解釋，下面就是三個(gè)字：水流貌。我們小的時(shí)候讀書(shū)可憐哪，翻工具書(shū)，什么叫洋?不會(huì)曉得大西洋太平洋——“水流貌”，“水流”還有個(gè)“貌”，水的“貌”是什么呀?這個(gè)水流活活潑潑的，洋洋灑灑，微風(fēng)吹來(lái)，水面上微波興起，煞是漂亮!像月亮照在水面上，小小的風(fēng)吹，那個(gè)水呀，一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)起去，這個(gè)是“洋洋”，活活潑潑的。所以呀古文解釋什么叫“洋”：“水流貌”，它不能解釋啊!流水的那個(gè)“貌”，就是那個(gè)現(xiàn)狀、那個(gè)意境，就是“洋洋乎”。你不要看到、我們現(xiàn)在年輕人讀書(shū)，認(rèn)識(shí)中國(guó)字，“洋：太平洋、大西洋。”大西洋當(dāng)然也是水流貌，那個(gè)水流貌那個(gè)浪啊，是這樣翻的，那沒(méi)得意思了，那叫做“洶涌”、波濤洶涌，那又另外兩個(gè)字，那個(gè)“洶”就是很兇，“涌”就是拱上來(lái)，有些浪、海底的浪不是那么滾的啊!碰到真正臺(tái)風(fēng)起來(lái)大海來(lái)，海邊的人就知道，有些浪是從海底那么拱上來(lái)的，要命的，那么的大房子一個(gè)浪頭就把你拱跑了，從下面拱上來(lái)，那叫做“波濤洶涌”，形容詞不同了。

　　這個(gè)形容——“洋洋乎”，活活潑潑的、充滿、無(wú)處不在、處處皆在，在哪里?“如在其上”，就在你這里;“如在其左右”，無(wú)處不有、充滿。佛家、佛學(xué)叫做“盡虛空、遍法界”，是形容詞。儒家孔子呢，只講原則，不講形容詞，不用什么“盡虛空、遍法界”，他是用原則，“如在其上，如在其左右”，同樣的道理。你把書(shū)讀懂了，曉得沒(méi)有一個(gè)宗教哲學(xué)是不相通的。