非天子不議禮，不制度，不考文。
關(guān)鍵詞：中庸
他說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的改革，這是對(duì)于青年同學(xué)們特別注意啊!青年人喜歡創(chuàng)造，像我們當(dāng)年也是，有個(gè)資格跟大家相同，也經(jīng)過(guò)青年來(lái)的。甚至于說(shuō)，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，那個(gè)滿懷創(chuàng)造、革命、改革的思想，比你們濃厚得多了。看到你們很乖啊!我現(xiàn)在上課，覺(jué)得現(xiàn)代學(xué)生都很乖，光聽(tīng)話、沒(méi)有意見(jiàn)。我們當(dāng)年上課，在學(xué)校里是穿長(zhǎng)袍子，書嘛這樣夾著走。有時(shí)候穿個(gè)西裝，兩個(gè)手抄著，坐在椅子上歪起來(lái)看老師的。為什么呢?因?yàn)槔蠋熥炖镏v的我們都背來(lái)了、都知道，背書的程度跟老師倆都差不多了。然后坐起來(lái)歪起來(lái)聽(tīng)啊，兩只手還插在褲袋，書還夾在這里，沒(méi)有拿出來(lái)。老師也不要求你拿出來(lái)，他曉得這一些學(xué)生肚子里頭都有點(diǎn)東西啊!腸子、肚子、胃子都有的啊!什么這些學(xué)都背得來(lái)。就是那些老師本事也不是現(xiàn)在哦!隨便帶一只粉筆就來(lái)了，粉筆搖一搖，講到哪里寫到哪里，腦子都會(huì)背的嘛。隨便一寫，這是什么意思……就是研究討論。所以你們聽(tīng)也好、不聽(tīng)也好，他發(fā)表他的意見(jiàn)。所以那個(gè)時(shí)候的革命性、創(chuàng)造性比你們?cè)诙亲永锕皻獾倪@個(gè)味道還厲害!我們那個(gè)都板著面子上。但是啊，幾十年后才懂。時(shí)代你要?jiǎng)?chuàng)造、革命，不是那么簡(jiǎn)單，要有基礎(chǔ)的。這一段書就講這個(gè)東西。
這一節(jié)書他說(shuō)明什么?等于作者——孔子的孫子子思給孔子在辯護(hù)。也許有人提一個(gè)問(wèn)題：孔子那么偉大，學(xué)問(wèn)那么好，當(dāng)時(shí)、當(dāng)代一人，為什么他不能變更了這個(gè)時(shí)代?不能變動(dòng)了這個(gè)社會(huì)?他在當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有影響力?為什么一定等死后幾千年，才到孔廟吃冷豬頭呢?當(dāng)時(shí)啊，冷便當(dāng)都弄不到一個(gè)。這是什么(道理)啊?
說(shuō)明一個(gè)時(shí)代的改變，改造一個(gè)歷史不是容易的。說(shuō)明這個(gè)原則。所以他說(shuō)，“非天子”，天子古代是代表什么?皇帝。皇帝代表什么?權(quán)力，一個(gè)力量，一個(gè)人群、全體社會(huì)的力量集中了。所以他說(shuō)，不是天子不議禮，沒(méi)有辦法說(shuō)改變文化、路線;所以“不制度”，沒(méi)有辦法改變一個(gè)社會(huì)，不制造一個(gè)規(guī)范。所以我們現(xiàn)在講制度，制度兩個(gè)字就出在《中庸》。制立就是建立各種的規(guī)范，政治的規(guī)范、社會(huì)的規(guī)范、經(jīng)濟(jì)的規(guī)范、教育的規(guī)范哪(就是教育的方法)——“不考文”。而且他說(shuō)也沒(méi)有辦法，尤其在古代，沒(méi)有這個(gè)財(cái)力考據(jù)上古的人類文化史究竟是怎么演變。所以我們現(xiàn)在讀歷史，像周朝怎么樣，還靠孔子考考，才知道一點(diǎn)。三代以上究竟怎么樣?幾千年還沒(méi)有鬧清楚耶!
那么我們幾十年前跟著外國(guó)人污蔑自己的歷史：大禹不是人，是一條蟲、爬蟲;堯不是人，堯是個(gè)香爐;——日本人，就是**人制造的。舜是個(gè)什么?舜是個(gè)蠟燭臺(tái)，那個(gè)字就是蠟燭臺(tái)，插蠟燭的;堯就是個(gè)香爐;大禹你看是個(gè)烏龜殼、爬蟲那么爬去，什么開(kāi)水呀、治洪水呀硬是把長(zhǎng)江大河爬出來(lái)的。哎，我們當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家?guī)资昵案思彝鈬?guó)人污蔑自己的歷史，跟著那么叫耶!那都是當(dāng)時(shí)劃時(shí)代的學(xué)者。我想他們還活著的話，豈止他臉紅啊!臉都像你們說(shuō)的一樣，臉都變藍(lán)了!
現(xiàn)在，很多三代以上的東西出土了，考古學(xué)者挖出來(lái)很多的東西，可見(jiàn)我們的歷史是真實(shí)的，不是爬蟲爬出來(lái)的。那些自己這些人啊，(所謂)學(xué)者。所以呀，要考證，知道前古而知道未來(lái)，不是一個(gè)集中的大眾的能力、財(cái)力、智慧，是不可能。所以他講三點(diǎn)：“非天子不議禮”，議禮并不是說(shuō)制造一個(gè)人怎么拉手、怎么行禮，(而是)文化等等的方向，一個(gè)形態(tài)制造出來(lái)。所以“不制度”，不訂立它;換句話說(shuō)，不能隨便談革命、改造，你沒(méi)有能力，“不考文”。
