1、義感君子，利動(dòng)小人?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/jinshu/' target='_blank'>晉書(shū)·符登傳》
道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。
2、太剛則折，至察無(wú)徒?！稌x書(shū)·周豈頁(yè)》
過(guò)于剛直就會(huì)折斷，做人太清楚就不會(huì)有從屬。凡事不可太過(guò)。
3、為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/songshu/' target='_blank'>宋書(shū)·江夷傳》
治理國(guó)家的道理就是：給民以食物不如給民以信義，做人也正是如此，要先講誠(chéng)信，再學(xué)其他的。
4、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/shiji/' target='_blank'>史記·淮陰侯列傳》
聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。不能小看任何人。
5、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！妒酚?middot;滑稽列傳》
鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候，他的話(huà)也是善良的。
6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后漢書(shū)·劉般傳》
從渾濁的源頭流出清澈的泉水，扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。凡事都要從根本做起。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知?《后漢書(shū)·楊震傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢?很多時(shí)候問(wèn)問(wèn)自己的心。
8、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。空想無(wú)益，不如實(shí)際行動(dòng)。
9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》
應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。
10、天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！妒酚?middot;貨殖列傳》
人生一世，無(wú)非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往。
11、順德者昌，逆德者亡?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》
順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12、農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》
農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴(lài)以生存的衣食來(lái)源。
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》
有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。
14、先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》
先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。要時(shí)刻把握先機(jī)。
15、明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/sanguozhi/' target='_blank'>三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》
明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。學(xué)會(huì)未雨綢繆。
16、以清白遺子孫，不亦厚乎?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/nanshi/' target='_blank'>南史·徐勉傳》
把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎?
17、負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測(cè)也，后嗣何觀!《舊唐書(shū)·魏征傳》
背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來(lái)止沸，用殘暴來(lái)代替殘暴，與原來(lái)的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測(cè)的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢?
18、居官當(dāng)廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史·劉斌傳》
當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正，堅(jiān)持自己的操守，不要因?yàn)樨澵?cái)而喪身敗家。
19、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)?！?a href='http://m.p-sky.cn/guoxue/mingshi/' target='_blank'>明史·湯和傳》
有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂(yōu)，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
20、聚如丘山，散如風(fēng)雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！对?middot;郝經(jīng)傳》
用兵之道在出奇制勝：聚集在一起的時(shí)候如同山丘一樣不可震撼，分散的時(shí)候又如風(fēng)雨一樣無(wú)處不在，行動(dòng)可以像閃電一樣迅速，動(dòng)作可以像鷹鶻一樣兇猛。
21、朝廷行事茍不自正，何以正天下?《金史·世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢?上位者要學(xué)會(huì)以身作則。
22、馨南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡?！杜f唐書(shū)·李密傳》
用盡南山的竹子也寫(xiě)不完罪惡;放盡東海之水也無(wú)法流完惡行!這還不是罪大惡極嗎?
23、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)·魏征傳》
用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替;以人作鏡子，可以明白得失。
24、居高而必危，每處滿(mǎn)而防溢。《北史·后妃列傳》
居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿(mǎn)了就要防止它溢出來(lái)。
關(guān)鍵詞：二十四史
