君平賣卜

漢嚴(yán)君平隱于成都，以卜筮為業(yè)，見人有邪惡者，借蓍龜為正言利害：與人子言依于孝，與人弟言依于悌，與人臣言依于忠。各因勢導(dǎo)之，以善裁之。日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，即閉肆下簾，講《老子》。

青丘傳授

唐王遠知善《易》，知人生死，作《易總》十五卷。一日雷雨，云霧中一老人叱曰：“所泄書何在？上帝命吾攝六丁追取。”遠知跪地。老人曰：“上方禁文，自有飛天神王保衛(wèi)，何得輒藏箱帙？”遠知曰：“是青丘元老傳授也。”老人取書竟去。

青囊經(jīng)

郭璞受業(yè)于河?xùn)|郭公，公以《青囊書》九卷與之，遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，禳災(zāi)轉(zhuǎn)福，通致無方。后《青囊書》為門人趙載所竊，未及開讀，為火所焚。

震厄

王承相令郭璞作一小卦，卦成，意色甚惡，云：“公有震厄。”王問：“有何消弭否？”郭曰：“命駕西出數(shù)里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災(zāi)可消矣。”王從其語。果數(shù)日中震，柏粉碎。

蓍筮掘金

晉隗照，善《易》。臨終，書板授妻，曰：“后五年春，有詔使姓龔者來，嘗負(fù)吾金，即以板往責(zé)。”至期，果至。妻執(zhí)板往。龔使惘然良久，乃悟，取蓍筮之，歌曰：“吾不負(fù)金，汝夫自有金。知我善《易》，故書板以寓意耳。金五百斤，在屋東，去壁一丈許。”掘之，如卜。

占算輒應(yīng)

唐閉珊居集，沾益人。精卜筮之學(xué)，其法用細竹四十九枝，或以雞骨代之，占算輒應(yīng)。夷中稱為筮師。

京師火災(zāi)

郎顗父宗，治京房《易》，善風(fēng)角星算，六日七分，能望氣占候。為吳縣吏。見暴風(fēng)卒起，知京師有火災(zāi)，記時日，果如其言。太卜鄭詹尹嘗為屈原決疑。

飄風(fēng)哭子

管公明在王弘直坐，有飄風(fēng)高二尺，在庭中，從申上來，幢幟回轉(zhuǎn)。公明曰：“東方有馬吏至，恐父哭子。”明日吏至，弘直子果死。

伏羲始制占卦卜龜，神農(nóng)始制揲蓍。顓頊?zhǔn)荚O(shè)兆為玉兆，帝堯制瓦兆。師曠制讖，鬼谷子即王詡制鏡聽。漢武帝制雞卜，令軍中用之。張良制靈棋，十二子，分上中下擲。京房制易課，始錢卜。王遠知制玄女課，邵堯夫拆字觀梅數(shù)。后魏孫紹始推祿命，唐李虛中始探生人年月日時所值生旺死衰。一云李師中來自西域。

徐子平，名居易，作《子平今宗》。《宋史》：徐彥升、鬼谷子作納音。趙達始闡《九宮算》。北齊祖亙作《綴術(shù)》。

鳥卜

鳥卜者，東女國初歲入山，有鳥來集掌上，如雌雉，破腹視之，有粟年豐，砂石為災(zāi)。錢卜者，西蜀君平以錢卜。詩曰：岸余織女支機石，井有君平擲卦錢。瓦卜，病賽烏稱鬼巫，占瓦代龜。棋卜者，黃石公用之行師。雞卜，柳州洞民以雞骨卜年。胡人以羊脛骨卜吉兇。苗人以雞蛋卜葬地。響卜者，李郭、王建皆懷鏡以聽詞。

為上皇筮

全寅，山西人。少瞽，學(xué)京房《易》，占斷多奇中。上皇在北，遣使命鎮(zhèn)守。太監(jiān)裴當(dāng)問寅，寅筮得《干》之初九，附奏曰：“大吉。龍，君象也，四，初之應(yīng)也。龍潛躍，必以秋應(yīng)，以庚午浹歲而更；龍，變化之物也，庚者，更也。庚午中秋，車駕其還乎！還則必幽勿用。故曰：或躍應(yīng)焉。或之者，疑之也。后七八年必復(fù)位。午，火德之正也。丁者，壬之合也。其歲丁丑，月壬寅，日壬午乎！自今歲數(shù)更，九躍則必飛。九者，干之用也，南面子沖午也，故曰大吉。”上復(fù)位，授寅錦衣衛(wèi)百戶。

占與全合

萬祺少與異人遇，相之曰：“有仙骨，否則極貴。”因與一書，乃祿命法也。于是研精于卜，以吏員辨事吏部。公卿貴戚神其術(shù)，考授鴻臚寺序班，升主簿。景帝召見，有言輒驗。賜白金、文綺。景帝不豫，太子未定，石亨以問祺，祺曰：“皇帝在南宮，奚事他求？”其占復(fù)辟日時，與全寅合，后官至尚書。

當(dāng)有圣母出

《東漢書》云：“王翁孺徙魏郡委粟里。元城建公曰：“昔春秋沙麓崩。晉史卜之，曰：后六百四十五年，當(dāng)有圣母出。今翁孺徙居，正值其地，日月當(dāng)之。”后翁孺子禁，生元后。平帝幼，后果臨朝稱制。

占定三秦

漢扶嘉，其母于萬縣之湯溪水側(cè)，感龍生嘉，預(yù)占吉兇，多奇中。高祖為漢王時召見，以占卜勸定三秦，賜姓扶氏，謂嘉志在扶詡也。拜廷尉，食邑朐（月忍）。

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