10部中國經(jīng)典名著，10句精華，讀懂會讓你少走很多彎路。
《易經(jīng)》
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
人不是孤立存在于這個世界上的，而是與親朋好友的聯(lián)合體，在別人眼里親朋好友與你也是一體的。你遭到別人的怨恨，他報復的可能是你的父母孩子；你施恩于人，別人照應的可能也是你的父母孩子。
所以善惡有報，不一定報在自己。這就是《周易》所說的：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《論語》
己所不欲，勿施于人。
把自己的主觀意志強加于人，于己于人均是件痛苦的事情。
以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固執(zhí)強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。
檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？
細水長流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進，擁有發(fā)現(xiàn)細微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。
《孟子》
不以規(guī)矩，不成方圓。
這句古語很好地說明了秩序的重要性。我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混亂，如果有令不行、有章不循，按個人意愿行事造成的無序浪費，更是非常糟糕的事。
《莊子》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子之間的相處，從來都是光明磊落，淡淡來去，如水之清澈，如鏡之明亮。用寬厚和干凈的情懷，彼此尊重，珍惜。君子之間，不拉攏，不算機，不利用，時常相互謙讓，不在人前論長，不在人后論短。沒有利欲熏心，更加不會沾染世俗之心，如一支靜蓮，立于塵世之中。
君子一定會大大方方的，用自己的實力去爭，而小人，卻只會暗地使壞，然后對你笑里藏刀。
《菜根譚》
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
為人處事，讓別人一步，是明智之舉，因為讓一步就等于為日后進一步留下了余地。對待他人寬厚一點是為自己積福，善待他人，實際上是為日后受到他人善待奠定了基礎(chǔ)。
肯讓步和寬厚的人，別人更愿意接受、相處和合作，這就是機會和資源。
《小窗幽記》
大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。
遇到大事和難事的時候，可以看出一個人是否有擔當。遇到逆境的時候，可以看出一個人是否具有胸襟和氣度。
遇到讓人或喜或怒的事情時，可以看出一個人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時，可以看出一個人對事物的見識。
《圍爐夜讀》
十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方。
“耐煩”一詞，道破處世本質(zhì)，人生繁復，每個人都要應對很多層面的事，從一定意義上講，煩惱和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁瑣，才能和世界從容周旋。所以，不耐煩，是人的大毛病。
不以吃虧為意，是安于處世的良方，為什么呢？因為事事爭執(zhí)，不肯相讓，雖然逞得一時痛快，但也勞心費神，不是明智之舉。
《紅樓夢》
機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命
王熙鳳的結(jié)局是悲慘的，被人稱為“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她的死既預示著賈家的衰落，往日的榮華富貴已不復存在，又告誡后人做人要善良忠厚，以德待人，不能對人處事心機重重。。
《了凡四訓》
改過者，第一要發(fā)恥心，第二要發(fā)畏心，第三須發(fā)勇心。
人能夠知恥，就決定不會起妄心動惡念。知道畏懼，才能生誠敬之心。勇猛精進，改過自新。具此三心，我們就能從改正犯錯的根源開始，知錯改錯，見賢思齊。
關(guān)鍵詞：國學知識
