人生何處不離群？世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
人生在世，哪里沒(méi)有與朋友的離別？在戰(zhàn)亂年代，短暫的分離也讓人依依惜別。
遠(yuǎn)處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐扎著朝廷的軍隊(duì)。
座中的醉客們邀請(qǐng)我這清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夾雜著濃黑的雨云，變幻不定，就像現(xiàn)今的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安。
已經(jīng)老大無(wú)成了，在這成都里面的美酒還真可以用來(lái)度過(guò)晚年，更何況有像卓文君這樣的美女當(dāng)壚賣(mài)酒。
杜工部：即杜甫。因杜甫被授有檢校工部員外郎官銜，因此人稱(chēng)杜工部。這里表明是模仿杜詩(shī)風(fēng)格，因而以“蜀中離席”為題。
離群：分別。《禮記·檀弓》：“吾離群而索居，亦已久矣。”
雪嶺：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名貢嘎山，在今四川西部康定縣境內(nèi)，其支脈綿延于四川西部，被稱(chēng)為大雪山脈。唐時(shí)為唐與吐蕃邊境。杜甫《歲暮》：“煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。”又《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫(huà)圖得空字》：“劍閣星橋北，松州雪嶺東。”
天外使：唐朝往來(lái)吐蕃的使者。
松州：唐設(shè)松州都督府，屬劍南道，治下所轄地面頗廣，治所在今四川省阿壩藏族自治州內(nèi)。因西鄰?fù)罗瑖?guó)，是唐朝西南邊塞，故長(zhǎng)有軍隊(duì)駐守。
殿前軍：本指禁衛(wèi)軍，此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊(duì)。
延：請(qǐng)，勸。
醒客：指作者自己。
晴云雜雨云：明亮的晴云夾雜著雨云，這里是比喻邊境軍事的形勢(shì)變幻不定。
送老：度過(guò)晚年。
當(dāng)壚：面對(duì)酒壚，指賣(mài)酒者。
卓文君：漢代女子，因與司馬相如相愛(ài)而被逐出家門(mén)，而后卓文君在臨邛（qióng）親自當(dāng)壚賣(mài)酒。此處用卓文君喻指賣(mài)酒的女子。
宣宗大中五年（公元851年），東川節(jié)度使柳仲郢辟李商隱為節(jié)度使府書(shū)記、檢校工部郎中，直到大中六年（公元852年）春天，事畢，李商隱即將返回梓州，于是在臨行餞別的宴席上寫(xiě)了此詩(shī)。
李商隱此詩(shī)繼承了杜甫詩(shī)的風(fēng)格，把時(shí)事引入傳統(tǒng)的酬贈(zèng)之作，恢復(fù)并發(fā)展了杜甫七律感時(shí)傷世和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這種詩(shī)歌風(fēng)格。
詩(shī)歌一開(kāi)頭就是一個(gè)反詰句：“人生何處不離群？世路干戈惜暫分。”這句的前半句泛言人生離別的普遍和平常，讓讀者在詰問(wèn)中有所思考：人生有多少悲歡離合，個(gè)人的命運(yùn)又是怎樣身不由己。詩(shī)人雖然有著無(wú)盡的感嘆，但是調(diào)子并不悲傷。細(xì)細(xì)體味，詩(shī)中還隱含著這樣的意思：既然人生離別在所難免，不如以曠達(dá)處之。后半句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到“世路干戈”這個(gè)大背景上，道出在干戈中離別的沉重感傷，思路跳躍奔騰，“大開(kāi)大合，矯健絕倫”。如此讀來(lái)，不僅曲折頓挫、氣勢(shì)雄放，而且自然地引出下文的傷時(shí)感世之情，可謂落筆不凡。
“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”，這兩句緊承上文的“世路干戈”，寫(xiě)出了當(dāng)前的動(dòng)蕩局勢(shì)。當(dāng)時(shí)唐王朝和吐蕃、黨項(xiàng)經(jīng)常發(fā)生邊境爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷屢派使者處理邊境事宜，局勢(shì)緊張，動(dòng)蕩不安。然而詩(shī)人并未將劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景白描出來(lái)，而是從側(cè)面含蓄地指出時(shí)局的紛亂：使者久久未得回歸，可見(jiàn)矛盾一直沒(méi)有得到解決，局勢(shì)非常不穩(wěn)定；而邊境處有大軍駐扎，也足以想象局勢(shì)的一觸即發(fā)。這兩句詩(shī)氣象闊大，感慨深沉，不僅簡(jiǎn)潔醒目地勾勒出西北邊境歷年戰(zhàn)亂的緊張局面，更飽含著詩(shī)人無(wú)限憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情。
“座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云”，這兩句從時(shí)事轉(zhuǎn)入眼前：宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒；遠(yuǎn)處的江面上，晴云夾雜著雨云，也不知道天氣會(huì)如何。看著人們只顧互相勸酒，詩(shī)人不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)人用“醉客"來(lái)指餞行席上的醉者，同時(shí)暗喻其為渾渾噩噩、不關(guān)心國(guó)事的庸碌之輩。此處是暗用了《楚辭·漁父》屈原的詩(shī)句：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”此時(shí)此刻，有誰(shuí)能夠理解自己憂(yōu)國(guó)傷亂的心情呢，這些憂(yōu)慮只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不僅僅是指天氣的變幻不定，更是比喻社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，透露出詩(shī)人的無(wú)限憂(yōu)慮。該句中“醉客”對(duì)“醒客”，“晴云”對(duì)“雨云”，不僅造句工整巧妙，富有音韻之美，更是運(yùn)用了一語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法，因此顯得意義豐厚。除此以外，這還是“當(dāng)句對(duì)”，即不但上下旬互相對(duì)仗，而且每句當(dāng)中又自為對(duì)仗。這種手法始創(chuàng)于杜甫，如杜甫《聞官軍收河南河北》的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。但成熟、定型卻在李商隱，他的詩(shī)歌中有大量的類(lèi)似之作，如“縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人”，“池光不定花光亂，日氣初涵露氣干”等，都用了這種手法。
“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”，末聯(lián)緊扣“蜀中離席”的詩(shī)題，話(huà)題仍回到餞別。有人說(shuō)這是主人留客之語(yǔ)，如此美好的成都生活，何忍遠(yuǎn)離。但是實(shí)則“美酒”、“卓文君”這些陳述，看似寬慰或向往美好的生活，卻是反襯詩(shī)人生活漂泊，家國(guó)無(wú)依的沉重心情。同時(shí)又暗指時(shí)事堪悲，一些人卻沉迷于于酒色，流連忘返，著實(shí)讓人不齒。從表面看是贊美，但實(shí)際上蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)“醉客”的婉諷。另外，在最后一句中用上卓文君這個(gè)典故，也隱約表達(dá)了詩(shī)人希望在仕途上被重用的思想感情。
全詩(shī)看來(lái)，詩(shī)歌體現(xiàn)了李商隱關(guān)懷國(guó)事，憂(yōu)慮時(shí)局的政治熱情。詩(shī)人以矯健凄婉的筆力表達(dá)了一種深沉凝重的思想。詩(shī)歌的藝術(shù)也頗顯精密，世路干戈，朋友離別是總起，下面寫(xiě)“干戈”而感傷時(shí)勢(shì)，接著寫(xiě)“離群”而感傷別離，結(jié)尾卻因濃重的憂(yōu)時(shí)情懷而超越了個(gè)人的離群之別。全詩(shī)脈絡(luò)精細(xì)，變化重重，頗具韻味。這也是李商隱極意學(xué)習(xí)杜詩(shī)的地方。
王安石曾指出，唐朝人學(xué)習(xí)杜甫而真正得到杜詩(shī)神韻的就只有李商隱一人而已。李商隱在該詩(shī)中把時(shí)事之感融人酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，氣勢(shì)宏大，情韻深厚，筆力雄健，結(jié)構(gòu)上參差錯(cuò)落，富于變化。詩(shī)的風(fēng)格沉郁頓挫，蒼勁雄邁，與杜甫晚年的七律，如《恨別》、《登樓》、《秋興八首》等詩(shī)很相近，而與詩(shī)人描寫(xiě)愛(ài)情的《無(wú)題》那種隱微幽深、凄婉動(dòng)情的風(fēng)格大有不同。不過(guò)，李商隱此詩(shī)，并非單純的模擬，更有自己的特色，詩(shī)歌中融入了較多的個(gè)人身世之感。其體情之入骨，用情之深摯，是他一以貫之的風(fēng)格。
李商隱 : 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合...[詳細(xì)]
