宛溪霜夜聽(tīng)猿愁，去國(guó)長(zhǎng)如不系舟。

獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過(guò)客難登謝脁樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

身在宛溪的秋日寒霜之夜聽(tīng)著猿啼內(nèi)心不盡的憂愁，離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。

最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。

崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來(lái)招待我，我這匆匆過(guò)客卻難以登臨謝脁樓。

此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。

崔侍御：即崔成甫，長(zhǎng)安人，開(kāi)元中進(jìn)士及第，任秘書(shū)省校書(shū)郎，轉(zhuǎn)馮翊縣尉、陜縣尉，后攝監(jiān)察御史，天寶五年（746），為李林甫所排擠，貶黜湘陰，乾元元年卒（見(jiàn)郁賢皓《李白叢考》）。

宛溪：在安徽宣城。

去國(guó)：指離開(kāi)長(zhǎng)安。不系舟：比喻漂泊不定。《莊子·列御寇》：“泛若不系之舟，虛而遨游者也。”

一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。

雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國(guó)府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪。“此句有思念朝廷之意。

高人：指崔成甫。陳蕃：指宇文太守。陳蕃榻：《后漢書(shū)·徐穉傳》：“時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹。穉不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯穉來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之”這句是說(shuō)宇文太守屢次宴請(qǐng)崔成甫。據(jù)郁賢皓《李白叢考》說(shuō)：“這位宇文太守經(jīng)常清崔成甫陪同登高賦濤，當(dāng)是崔成甫遭遇的同情者。”

謝脁樓：在宜城縣陵陽(yáng)山上，為南齊詩(shī)人謝脁任宣城太守時(shí)所建。

敬亭：指敬亭山，在宣城縣北，又名昭亭山。李白有五絕《獨(dú)坐敬亭山》”眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”

這首詩(shī)前二句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間、事件和心境，以形象的畫(huà)面，渲染出凄涼的氛圍。秋夜是凄寒的，而降霜的秋夜尤為凄寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩(shī)人將離開(kāi)故地稱為“去國(guó)’’，見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)宣城依戀之深；把將要開(kāi)始的漫游比作“不系舟’’，顯見(jiàn)詩(shī)人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內(nèi)心的矛盾、痛苦。

三、四兩句緊承上文，進(jìn)一步展示詩(shī)人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨(dú)憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨(dú)，轉(zhuǎn)生“卻羨"雙溪“北”流之感。這里，詩(shī)人通過(guò)一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達(dá)了不愿南行，卻只得南行；渴望北歸，又無(wú)法北歸的復(fù)雜情感。

五、六兩句宕開(kāi)一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時(shí)，以“過(guò)客”回應(yīng)篇首“不系舟”，表明詩(shī)人確是行色匆匆，竟連最愛(ài)登臨的謝脁樓也難以光顧了。最后兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點(diǎn)出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分別了，其中寓有無(wú)限飄零之感，增添了全詩(shī)的悲涼色彩。

這首詩(shī)格調(diào)略顯低沉，和詩(shī)人的特定遭遇和心情有關(guān)。從表現(xiàn)手法上看，全詩(shī)情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，而又富有自然流走之勢(shì)。結(jié)語(yǔ)處以形象化的比喻，境界清空、淡遠(yuǎn)，有不盡之思。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]