愚溪詩序
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。①嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。②今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。
6. 下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A．今予家是溪
B．今是溪獨見辱于愚
C．漱滌萬物，牢籠百態
D．寂寥而莫我知也
7. 下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（3分）
A．可以染也 / 予以愚觸罪。
B．予雖不合于俗 / 紀于溪石上
C．自愚丘東北行六十步，得泉焉 / 灌水之陽有溪焉
D．睿而為愚者也 / 昏然而同歸
8．翻譯畫線語句（8分）
（1）嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
（2）今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。
9. 作者說愚溪“適類于予”，請概述其理由。（4分）
參考答案
6、D
7、C
8、（1）美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中奇特的景色，因為我的緣故，都用愚字來使它們受到屈辱。（每句1分，共4分。要點：“錯”；“皆山水之奇者”的句式，譯為“山水中的奇特之處”，或“奇特的山水”皆可；第三句中“以”譯為“因為”；最后的“以”譯為“用”“焉”為代詞用法，可譯為“用愚字來使它們受到屈辱”或“用愚字來玷污它們”。要求語義通順。）
（2）如今我遇到賢明的君主（1分），卻做出與事理相悖的事情（1分），所以大凡愚蠢的人（1分），沒有誰比得上我的了（1分）。(“有道”可以為“有道明君”“生命天子”“賢明的時代”等等皆可，要體現其名詞性；“違于理悖于事”可分開譯，也可作為互文用法合在一起譯；“凡”要譯出“大凡”“凡是”等皆可；“莫我若也”是賓語前置要譯出。
9、（1）愚溪“無以利世”（1分），我“不合于俗”（1分），都于世無補。（或答出“我和愚溪都是于世無補的。”2分）
（2）對世道不公、美丑不分、智（賢）愚顛倒的憤懣不平（批評）。（其中，答出具體內容“世道不公、美丑不分、智（賢）愚顛倒”等任意一個得1分，答出情感態度是“憤懣不平批評”或“批評”得1分。）
參考譯文
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，有個姓冉的曾經住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。
我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來占為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經過的 地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。
水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。
寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。
這條溪雖然對世人沒有什么好處，可它卻能 夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是寫了《八愚詩》，記在溪石上。
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