出自唐代元稹的《遣悲懷三首·其三》

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉。

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時(shí)間又多長(zhǎng)呢！

鄧攸沒有后代是命運(yùn)的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結(jié)緣是多么虛幻的企望。

唯有以徹夜不眠、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思念，報(bào)答你生前為我奔波勞累的苦心。

鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。

潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。

窅冥：深暗的樣子。

這組詩共三首，本文是其第三首。約作于公元811年（元和六年），時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上；一說這組詩作于公元822年（長(zhǎng)慶二年）。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。

首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長(zhǎng)時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對(duì)于死者來說，也沒有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉。”詩人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

元稹 : 元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居