出自宋代秦觀的《三月晦日偶題》

節物相催各自新，癡心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

各個季節的風物景色不斷遞換，變化常新；癡心的男女總是苦苦挽留春天。

那五彩絢麗的花朵凋謝何必感到遺恨，夏天的樹木，濃密蔥綠，正稱人心意！

晦日：農歷每月最后的一天。

節物：各個季節的風物景色。

兒女：這里泛指男女。

芳菲：香花芳草。

何須：何必，何用。

可人：稱人心意。

詩首先從節令上著手，說自然界的風物，隨著季節的轉換而不斷更新，而癡心兒女何苦要對春天苦苦留戀；三四句從反對癡心兒女對春天的逝去而傷心遺憾上著手，指出對繁花的凋謝不需要抱恨，接下來的夏天，樹木蔭濃，同樣令人高興。詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。

文人傷春，似乎是永恒的主題，春風春雨，落花垂柳，引起過多少詩人感嘆。三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩人無計留春住的愁思。唐詩人賈島有首著名的《三月晦日贈劉評事》詩云：“三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”表現的就是濃重的惜春情緒。秦觀這首絕句，與賈島詩一樣，也是通過議論，表達春將逝去時的感想。但秦詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。

詩富有哲理，蘊含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時令進入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩，卻反其道而行之，寫出了新意。“節物相催”，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的規律！但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦（“芳菲”）的春天歸去，沒有什么值得留戀的。那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”，詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！

詩是說理，指出了對春天的逝去的兩種不同看法，強調應該順其自然。推而廣之，詩人也是在闡述自己的處世觀：人生是處在不斷地轉換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當你失去了什么時，不要過分抱憾，要正視現實，知足常樂。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；順境有順境的快樂，逆境何嘗不可磨煉人，使人步入順境。通過這詩，我們充分理解到詩人寬廣的胸懷，并從中得到勉勵。宋人的說理詩，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩一樣有積極意義的作品。

秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。