出自唐代張九齡的《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》

宗臣事有征，廟算在休兵。

天與三臺座，人當(dāng)萬里城。

朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。

寵錫從仙禁，光華出漢京。

山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。

為奏薰琴唱，仍題寶劍名。

聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平。

山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。

歌鐘旋可望，衽席豈難行。

四牡何時(shí)入，吾君憶履聲。

這首詩載于《寧夏古詩選注》（唐驥等選注）。燕國公：指張說，唐玄宗時(shí)名相。

宗臣：世所宗仰的名臣。這句說朝臣（張說）要遠(yuǎn)行出征。

廟算：帝王的謀略。這句說，朝廷的策略是要休戰(zhàn)。

三臺：三公，唐以太尉、司徒、司空合稱三公，雖無實(shí)權(quán)，但為大臣的最高榮銜。

朔南：指朔方南邊。《尚書·禹貢》：“朔南暨聲，教訖于四海。”偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止戰(zhàn)爭。

河右：即河西。指黃河以西的地區(qū)，相當(dāng)今寧夏回族自治區(qū)和甘肅省一帶。《寧夏古詩選注》作“河內(nèi)”，此從其他版本改。揚(yáng)旌：指發(fā)生戰(zhàn)事。

寵錫：恩賜。仙禁：指皇宮。因禁展開閱讀全文 ∨鑒賞　　此詩可分為兩大部分。前一部分主要寫張說巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國公巡邊。同時(shí)，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫出了出京時(shí)張說的光彩。其實(shí)，張說出任朔方節(jié)度使，說白了就是貶官，作者把貶官寫得如此榮耀，一則因?yàn)閼?yīng)制詩不能顯出不滿之意，二來這樣寫也是對友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說的政治才能以及對他建功立業(yè)的期望。“聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平”，形象地說明了張說的治邊才能。“山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來比喻張說，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對張說的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入，吾君憶履聲”說“吾君”也盼望張展開閱讀全文 ∨創(chuàng)作背景　　公元722年（開元十年）舊歷四月，大唐燕國公張說作為首任朔方節(jié)度使巡邊。唐玄宗以詩送行，眾大臣奉和應(yīng)制，張九齡此詩就是其中的一首。

公元722年（開元十年）舊歷四月，大唐燕國公張說作為首任朔方節(jié)度使巡邊。唐玄宗以詩送行，眾大臣奉和應(yīng)制，張九齡此詩就是其中的一首。

此詩可分為兩大部分。前一部分主要寫張說巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國公巡邊。同時(shí)，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫出了出京時(shí)張說的光彩。其實(shí)，張說出任朔方節(jié)度使，說白了就是貶官，作者把貶官寫得如此榮耀，一則因?yàn)閼?yīng)制詩不能顯出不滿之意，二來這樣寫也是對友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說的政治才能以及對他建功立業(yè)的期望。“聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平”，形象地說明了張說的治邊才能。“山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來比喻張說，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對張說的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入，吾君憶履聲”說“吾君”也盼望張說早日凱旋，對張說是一種莫大的激勵(lì)。

此詩還有一個(gè)值得注意的地方，就是張九齡對唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時(shí)唐玄宗送行詩中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩句，表明要耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)服邊疆，與張九齡同時(shí)的其他大臣奉和圣制詩，大多順玄宗意，對朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩開篇高擎“宗臣事有征，廟算在休兵”，指出朝廷開戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭本身而是制止戰(zhàn)爭。針對唐玄宗尚戰(zhàn)，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開元盛世”的背景下，實(shí)為難得。

張九齡 : 張九齡 : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。