文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？”　

　　太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”　

　　文王曰：“其失安在？”　

　　太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”　

　　文王曰：“何如？”　

　　太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，則國不免于危亡。”　

　　文王曰：“舉賢奈何？”　

　　太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實。選才考能，令實當其名，名當其實，則得舉賢之道矣。”　

關鍵詞：六韜,文韜,舉賢

　　文王問太公說：“君主致力于舉用賢能。但卻不能收到實效，社會越來越動亂，以致國家陷于危亡，這是什么道理呢？”

　　太公答道：“選拔出賢能而不加以任用，這是有舉賢的虛名，而沒有用賢的實質。”

　　文王問道：“導致這種過失的原因在哪里呢？”

　　太公答說：“尋致這一過失的原因在于君主喜歡任用世俗所稱贊的人，因而就不能得到真正的賢人了。”

　　文王問道：“為什么這樣說呢？”

　　太公說：“君主以世俗所稱贊的人為賢能，以世俗所詆毀的人為不肖之徒，那么黨羽多的人就會被進用，黨羽少的人就會被排斥。這樣邪惡之人就會結黨營私而埋沒賢能，忠臣無罪而被置于死地，奸臣憑借虛名騙取爵位，所以社會越來越混亂，國家也就不能避免危亡了。”

　　文王問道：“應該怎樣舉賢呢？”

　　太公答道：“將相分工，根據各級官吏應具備的條件選拔賢能，根據官吏的職責考核其工作實績。選拔各類人才。考查其能力強弱，使其德才與官位相稱、官位同德才相稱。這樣就掌握了舉賢的原則和方法了。”