武王問(wèn)太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過(guò)。”武王曰：“敢問(wèn)其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛(ài)人，信則不欺，忠則無(wú)二心。

　　“所謂十過(guò)者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛(ài)人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。

　　“勇而輕死者可暴也，急而心速者可久也，貪而好利者可遺(賂)也，仁而不忍人者可勞也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可誑也，廉潔而不愛(ài)人者可侮也，智而心緩者可襲也，剛毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

　　“故兵者，國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：“兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國(guó)，必有破軍殺將。”武王曰：“善哉。”

關(guān)鍵詞：六韜,龍韜,論將

　　武王問(wèn)太公說(shuō)：“評(píng)論將帥的原則是什么？”

　　太公回答說(shuō)：“將帥應(yīng)具備五種美德，避免十種缺點(diǎn)。”

　　武王說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)它的具體內(nèi)容是什么？”

　　太公說(shuō)：“所謂將帥的五種美德就是：勇敢、明智、仁慈、誠(chéng)信和忠貞。勇敢就不會(huì)被侵犯，明智就不會(huì)被擾亂，仁慈就會(huì)愛(ài)護(hù)士卒，誠(chéng)信就不會(huì)欺騙別人，忠貞就不會(huì)懷有二心。

　　所謂十種缺點(diǎn)就是：勇敢而輕于赴死，急躁而急于求成，貪婪而好利，仁慈而流于姑息，聰明而膽小怕事，誠(chéng)信而輕信別人，廉潔而刻薄部下，多謀而優(yōu)柔寡斷，堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用，懦弱而依賴別人。勇敢而輕死的，可以激怒他；急躁而急于求成的，可以持久而拖垮他；貪婪而好利的，可以賄賂他；仁慈而流于姑息的，可以騷擾疲憊他；聰明而膽小怕事的，可以脅迫他；誠(chéng)信而輕信別人的，可以欺騙他；廉潔而刻薄的，可以侮辱他；多謀而寡斷的，可以突襲他；堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用的，可以算計(jì)他，懦弱而依賴別人的，可以愚弄他。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，它關(guān)系著國(guó)家的存亡，國(guó)家的命運(yùn)掌握在將帥手里。將帥，是國(guó)家的輔佐，為歷代君王所重視，因此任命將帥不可不認(rèn)真審察。所以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方不可能都取得勝利，也不可能都遭到失敗。只要軍隊(duì)越出國(guó)境，不出十天，不是一方亡國(guó)，就必然是另一方破軍殺將。”

　　武王說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”