周易第七卦 師 地水師 坤上坎下
師：貞，丈人，吉無咎。
彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，師;君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧兇。象曰：師出以律， 失律兇也。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
六三：師或輿尸，兇。象曰：師或輿尸，大無功也。
六四：師左次，無咎。象曰：左次無咎，未失常也。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當(dāng)也。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
師卦卦象，地水師卦的象征意義
師卦是易經(jīng)64卦中的第七卦，地水師卦有哪些具體的象征意義呢?
師卦，此卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為坤。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。占得此卦，對于軍事上率師出征非常有利，必?zé)o災(zāi)禍。師卦是天馬出群之卦，以寡伏眾之象。
師卦位于訟卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。”爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
《象》中這樣解釋師卦：師卦的形象，下卦“坎”為險，水;上卦“坤”為地，順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡，也就是士兵來源于農(nóng)民中間。因而，這一卦象征“師”。君子觀此象，應(yīng)當(dāng)效法這一精神，平素能容民養(yǎng)民如大地蓄水。在人民當(dāng)中蓄積兵眾的力量，以備戰(zhàn)時用之不竭。
師卦象征軍隊作戰(zhàn)，屬于中上卦。《象》中這樣評斷此卦：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。
此卦的卦名為師。前面的訟卦是講人們的爭訟，不服從裁決，便會引起械斗與戰(zhàn)爭。所以訟卦之后便是師卦。師是兵眾的意思，它是古代軍隊的一級編制，名稱沿用至今。按《周官•大司馬》中丨己載，藏兵于農(nóng)，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。按這種推算，一師就是兩千五百人。而師的引申義也就代表戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)爭必然會使人產(chǎn)生憂患，所以師卦也有憂患的含義。這就是《雜卦傳》中所說的“比樂師憂”。
師卦上卦為坤為地為眾，下卦為坎為水為險，地中有水、引眾犯險，就是師卦的卦象。地中有水，則是比喻兵來源于民眾中，平時務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時成兵。引眾犯險則表示戰(zhàn)爭會帶來大量的人口傷亡，表明了戰(zhàn)爭的殘酷。
師卦之象：有虎、馬、牛指寅午未;將軍立于臺上，主掌兵權(quán);執(zhí)印者拜于地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾象。
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師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì)，不守軍紀(jì)，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災(zāi)禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送尸體，戰(zhàn)敗。
六四：軍隊駐扎在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長官率領(lǐng)軍隊作戰(zhàn)，副官指揮運送傷亡者，貞兆兇險。
上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。
(1)師是本卦標(biāo)題。師在這里的意思是指軍隊。本卦既因“師”字多次出 現(xiàn)，又因內(nèi)容主要與軍隊出征作戰(zhàn)有關(guān)，所以用師作標(biāo)題。
(2)文人：這里的意思是軍隊的總指揮。
(3)律：軍紀(jì)，紀(jì)律。
(4)否(pi)臧 (zang)：不好。這里指不守軍紀(jì)。
(5)王：君王。錫命：賜命，意思是下 令嘉獎。
(6)輿尸：用車運送尸體。
(7)左次：駐扎在左邊。
(8)田： 田獵，打獵。禽：鳥獸。
(9)執(zhí)言：意思是抓獲俘虜。
(10)長子：指揮作戰(zhàn)的長官。
(11)弟子：指揮運送尸體的副官。
(12)大君：國君。
(13)開國。分封諸侯。承家：分封大夫。
