情語云：當為情死，不當為情怨。關乎情者，原可死而不可怨者也。雖然既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶?然不死終不透徹耳。君平之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。

關鍵詞：小窗幽記,集情篇

　　有人說：應當為情死，卻不當因情而生怨。有關于感情的事，原本就是可為對方而死，不當生怨心的。雖然這么說，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢?然而，不死總不見情愛的深刻。韓君平的章之柳，崔護的人面桃花，發生在宮廷御溝的紅葉題詩，以及因梧葉夫妻再見的故事，都使后世的有情人歡喜羨慕。這種羨慕的情景，或者寫成文字記載下來 ，或者表現在歌曲詠嘆之中。然而，既無飛檐走璧的昆侖奴，又無身穿黃衫的豪俠之客，沒有古押衙一般的知己，又無像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作為誓約，終免不了分離的命運。

　　[賞析]

　　情之何物，知者難言，不知者默然。自古言情愛事，或見于詩歌傳奇，或見于小說戲曲，而不及錄者不知凡幾。有情而有眾生，無情則不復為眾生矣。佛以箭喻愛，而以為眾生堪悲憫者，實屬確然。《出曜經第五愛品》云：“伐樹不盡根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數數復生苦。猶如自造箭，還自傷其身;內箭亦如是，愛箭傷眾生。”

　　世上能以慈悲筏出相思海者又有幾人?人人都愿有情人執恩愛梯，棄離恨天。然而，情因早重，情緣難遇，終不免含恨而別。

　　但思情至怨，不如無情，情而至死，更當逐之，不知情人以為然否?料此語不免遭天下有情人同聲反對吧!