九五爻辭
九五。顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
白話文解釋
九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網(wǎng)開(kāi)一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說(shuō)：普遍的和洽是吉利的，因?yàn)榫盼逯程幱谏县灾形唬袢耸刂姓馈７抛呦蚯氨继拥模C取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼，因?yàn)榫跗綍r(shí)行事端正。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，會(huì)先逆后順，謀事有成，無(wú)往不利。做官的會(huì)有大的榮耀。讀書人會(huì)考的佳績(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：善待別人，后仍有吉。
財(cái)運(yùn)：不貪小利，后有盈余。
家宅：和順為宜。
身體：服藥生效，不必過(guò)慮。
九五變卦
九五爻動(dòng)變得周易第2卦：坤為地。這個(gè)卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。象征地(與乾卦相反)，順從天，承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
九五爻的哲學(xué)含義
本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開(kāi)一面，看著禽獸從放開(kāi)的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
比卦第五爻人生啟示
從卦象上看，九五屬于陽(yáng)爻居于剛位，且屬于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經(jīng)自愿歸附，屬于九五的“邑人”，而對(duì)于不愿歸附的上六爻，也不去強(qiáng)迫，順其自然。
《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。
《象》中這段話強(qiáng)調(diào)了舍逆取順，體現(xiàn)了順其自然的心態(tài)和做法。在古代官方組織狩獵，獵物多是用來(lái)祭祀、招待賓客或獻(xiàn)給君王享用，所以不能損傷獵物的顏面與外觀。而在射殺獵物時(shí)，如果獵物是迎面而來(lái)，擔(dān)心會(huì)射傷頭部，就會(huì)不射殺。而獵物是背朝獵殺人，則會(huì)毫不留情地射殺。這就是“舍逆取順”的道理，逆向我的，就舍掉，只取順向我的。這句話的引申意思就是：要舍棄叛離我的人，而容納順從我的人。
所以此爻強(qiáng)調(diào)的是：拋棄逆天行事的舉動(dòng)而順其自然，就好像圍獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面，讓該被擒的禽獸落網(wǎng)，不該被獲的從前面逃掉。
占得此卦者，在與朋友交往或是在處理人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，要遵循順其自然的原則，想離開(kāi)你的，不可強(qiáng)留，讓其高高興興地離去。想追隨你或是結(jié)交你的，
自然會(huì)前來(lái)。采取這樣的辦法，你所結(jié)交的人脈關(guān)系才更穩(wěn)定可靠。
君王親比普天下的民眾，以仁義之 心治理天下。他打獵時(shí)用三驅(qū)之禮，三驅(qū) 之字L是說(shuō)打獵時(shí)得到了一等獵物送到宗廟 進(jìn)行祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的 獵物君王自己享用。君王這樣善待群臣， 連老百姓見(jiàn)到他也不感到害怕，這么賢明 的君王，怎么會(huì)不吉祥呢?
九五：顯比;王用三驅(qū)，失前禽占得此爻，切記：
一得其中一失期，當(dāng)時(shí)何用苦傷悲。
地中雷震隨時(shí)起，詢問(wèn)白羊歸未遲。
舍一人，就一人。
明月上層樓，光輝萬(wàn)里秋。
關(guān)鍵詞：周易,比卦,水地比,坎上坤下
九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網(wǎng)開(kāi)一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說(shuō)：普遍的和洽是吉利的，因?yàn)榫盼逯程幱谏县灾形唬袢耸刂姓馈７抛呦蚯氨继拥模C取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對(duì)君王狩獵毫不驚懼，因?yàn)榫跗綍r(shí)行事端正。
