襄樊四載弄干戈2，不見漁歌，不見樵歌。試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
《柘枝》3不用舞婆娑，丑也能多4，惡也能多！朱門5日日買朱娥。軍事6如何？民事7如何？
襄樊戰(zhàn)爭已經(jīng)進行四年多了，老百姓既不能打魚又不能砍柴民不聊生。請問如今的國事是什么樣子呢？耗費大量金銀財寶糧食絲綢繳納敵人。
再不要婆娑起舞了，丑惡之事實在太多了。權(quán)貴之家天天買年輕貌美的女子縱情享樂，卻不管軍事國事如何！
一剪梅：詞牌名，雙調(diào)六十字，前后段各六句、三平韻。
弄干戈：指戰(zhàn)爭。
柘(zhè)枝：舞曲名。
能多：這樣多。
朱門：權(quán)貴之家，這里指賈似道。朱娥：年輕貌美的女子。
軍事：指襄樊城被圍，賈似道不發(fā)援兵。
民事：指賈似道對人民加重剝削，而襄樊一帶的民兵卻勇敢地參加了保衛(wèi)襄陽城的戰(zhàn)斗。
《一剪梅·襄樊四載弄干戈》是南宋楊僉判所作的一首批判詞。
該詞上片寫兵荒馬亂，渲染了襄樊幾近易子而食的慘景，表現(xiàn)出城中彈盡糧絕的危亡之境。下片轉(zhuǎn)筆斥奸，抨擊臨安賈黨文恬武嬉，與上片襄樊戰(zhàn)亂形成強烈對比，痛斥權(quán)奸誤國殃民。
全詞憤慨激昂，用語尖銳、猛烈、滿腔憤怒，呼出人民的心聲。
宋度宗（ 1268—1274）年間，一位在州府判官廳簽書的楊姓幕僚楊僉判，他耳聞襄樊被蒙古兵攻打圍困，守城軍民拼死抵抗，戰(zhàn)事延續(xù)四年，城中被困軍民以小孩之肉為食，人骨為薪，情景慘絕人寰，目睹偏安一隅臨安的南宋王朝，以奸相賈似道為首的權(quán)貴們，欺下瞞上、賣國求榮、妒賢嫉能，過著花天酒地、醉生夢死的奢侈淫逸生活，真是“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”終于氣恨難平，憤激寫下了這首揭露現(xiàn)實罪惡和抨擊時政腐朽的政治諷刺詞以泄憤懣。
詞的上片指出襄樊戰(zhàn)事的形勢。度宗咸淳四年(1268)九月，元兵筑白河城，始圍襄樊。九年(1273)正月，樊城破，二月，襄陽守將出降。“襄樊四載弄千戈”，襄樊戰(zhàn)事迄今已經(jīng)四年，時城雖被圍困，但仍未破。守城軍民屢次向朝廷求援，但竊居相位的賈似道卻置之不理。唐代詩人王維唱過“襄陽好風(fēng)口”(《江漢臨泛》)，李白也曾歌唱道：“江城回淥水， 花月使人迷。”(《襄陽曲四首》其一)可是，如今在元兵的重圍下，“不見漁歌，不見樵歌”，和平安樂的生活被破壞，再也聽不到動聽悅耳的漁歌、樵歌，更不用說詩人們的吟唱了。“襄陽之圍，食子爨骸”(《隨隱漫錄》)，到處是一片悲哀的呻吟。四年的戰(zhàn)事并不算久，但為了守城而耗費的錢糧不知多少。 “金也消磨，谷也消磨”，除了這層意思外，還隱含著賈似道和元人密約，向他們輸絹納幣的一層意思。向元人輸金谷稱臣求和，既不能挽救裹樊的命運，也挽救不了南宋朝廷的命運。
下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，尖銳地指出襄樊戰(zhàn)事危如累卵，可能遭致失陷的根溉，是因為奸臣賈似道之流“權(quán)奸方怙權(quán)妒賢，沉溺酒色”(《隨隱浸錄》)。“柘枝不用舞婆娑”，據(jù)《樂苑》記載：“柘枝舞曲，用二女童，帽施金鈴，撲轉(zhuǎn)有聲。其來也，于二蓮花中藏，花坼而后見，對舞相占。實舞中雅妙者也。”柘枝舞婆娑，金鈴蓮花，童女對舞，本來美妙無比，然而詞人卻重重地下了“不用”二字，對于置前方戰(zhàn)事不顧，成天沉溺于酒色的賈似道等人來說，曼舞輕歌正是他們的丑處、惡處。‘“丑也能多，惡也能多”，這真是一種夠丑夠惡的行為了。“朱門日日買朱娥，軍事如何? 民事如何”，進一步揭露這伙人的丑惡靈魂。“時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫其中”(《宋史·奸臣傳》)。賈似道之流劫買美女，把她們送入朱門深院，高筑樓閣，廣置亭榭，歌舞婆娑，這是一方面; 另一方面，襄樊被困，軍事、民事如何! 這是一種強烈感憤的語氣，賈似道坐視不救，襄樊危在且夕，軍民命運可知。后方權(quán)臣的荒淫無恥，與前方戰(zhàn)事的危急，形成異常鮮明的對比，從而強烈地表達了詞人對戰(zhàn)事國事的焦慮，以及對當(dāng)?shù)勒叩淖飷核M行的尖銳的抨擊。
全詞文字直質(zhì)。詞人絲亳也不掩飾他的激憤之情，還很巧妙地運用《一剪梅》詞上、下片二三、五六句同聲同韻的特點，重疊地運用了“不見”、“也消磨”、“也能多”、“如何”四個詞組來加重語氣和感情的深度，也使整首詞更富有諷刺的意味。
