蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。

亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

黃沙幕南起，白日隱西隅。

漢甲三十萬，曾以事匈奴。

但見沙場死，誰憐塞上孤。

蒼蒼茫茫的丁零族要塞，古往今來道路荒僻遙遠。

崗樓哨所多么頹敗孤單，暴尸荒野沒有完整軀干。

漫天黃沙起于大漠之南，燦爛的太陽隱沒在西邊。

漢朝排遣了三十萬士卒，曾經前來與匈奴族爭戰。

只見他們紛紛戰死沙場，誰來憐憫邊疆老幼孤單？

《感遇詩三十八首》是唐代文學家陳子昂的組詩作品。這組詩是作者有感于平生所遇之事而作，涵蓋面極廣，大都緊扣時事，針對性極強，極富現實意義。其內容充實，形式質樸，是作者自覺摒棄華麗辭藻，實踐其詩歌理想的成功范例。

傳統說法認為這組詩是陳子昂年輕時期的作品，而近現代學者多認為它們不是一時一地之作，整個作品貫穿于詩人的一生，而作于后期的較多。其中其三、其三十五作于垂拱二年（686），其二十九作于垂拱三年（687）。

《感遇詩三十八首》是陳子昂有感于平生所遇之事而作，涵蓋面極廣，大都緊扣時事，針對性極強，富有現實意義。各篇所詠之事各異，創作時間也各不相同，應當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄，積累而成的系列作品。它們繼承了阮籍詠懷詩的余脈，反映了作者的政治理想和對自然社會規律的認識，抨擊了武周王朝的腐敗統治，同情廣大的勞動人民的苦難，抒發自己身逢亂世、憂讒畏譏的恐懼不安，和壯志難酬、理想破滅的憤懣憂傷。

這組詩皆為古體，人生感慨與政治批判是其兩項重要內容。三十八首感遇詩依據其思想內容，大致可分成兩類，一則抨擊時政，揭露世態;一則向往歸隱，談論玄思。兩類主題都寄寓了陳子昂對現實問題的深刻思考，流露出他滿腔孤憤與苦悶的心緒。沈德潛評價《感遇詩》說：“感于心，困于遇，猶莊子之寓言也，與感知遇之意自別。”(《唐詩別裁》卷一注)。

這組詩里譏刺時弊，同情百姓悲苦的作品，都寫得言簡意深，鋒芒畢露。“但見沙場死，誰憐塞上孤”(其三);“肉食謀何失，藜藿緬縱橫”(其二十九);“塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆：邊人涂草萊”(其三十七)……批判的矛頭直指統治者，并且把統治者的失策與百姓的苦難聯系在一起。詩中深摯的哀感，沉郁雄渾的風格，讓人想起曹操的《薤露》《蒿里》。至于《感遇詩》里的談玄論道，歸隱山林的內容，有人認為是陳子昂思想太過于消沉的表現，其實這種看法是有些片面的。陳子昂本來懷有經世濟時的大志，《感遇詩》其三十五中，他寫道，“我本貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊”，有如此慷慨報國之志的陳子昂，后來之所以發出“去去行采芝，勿為塵所欺”(其二十)，“探元觀群化，遺世從云螭”(其三十六)的哀音，實在是那個“逶迤勢已久，骨鯁道斯窮”，“讒說相啖食，利害紛疑疑”的濁世，讓詩人感到憂心如焚，又無力回天。更兼當時政治恐怖，也讓陳子昂產生憂生畏禍的心理，他說：“云海方蕩譎，孤鱗安得寧?”所以最后他只能選擇一個玄虛清淡的世界。然而，這畢竟是與初衷相違的無耐之舉，陳子昂感嘆“歲華盡搖落，芳意竟何成”，就是他凄苦心境的表露。因而，如果我們體察出陳子昂那些歸隱的詩篇里，實際寄寓著他對世道的不滿，對自己志業未成、理想幻滅的憂傷，那么就不會僅以一個“消沉”去做評定了。

《感遇詩三十八首》是陳子昂的代表作，這些詩批評政治、抒發懷才不遇的悲憤，內容極為充實，形式也非常質樸，是唐詩革新的先驅者陳子昂自覺摒棄華麗辭藻，實踐其現實主義的詩歌革新主張的成功范例。但是也正因為陳子昂過分強調“風雅”和“漢魏風骨”，就使他的作品相對地忽視了創新，葉燮說：“子昂古詩，尚蹈襲漢魏蹊徑，竟有全似阮籍《詠懷》之作者，失自家體段。”(《原詩》卷一《內篇》上)這是給陳子昂詩作在藝術形式上的不足的批評。

陳子昂 : 陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉后受...[詳細]