《賣柑者言》是元末明初文學(xué)家劉基所寫的一篇寓言。通過(guò)賣柑者對(duì)自己的柑橘“金玉其外敗絮其中”的辯駁，揭露出了那些名不副實(shí)、徒有其表，而無(wú)真材實(shí)學(xué)的人或物的丑陋嘴臉。
【原文】
杭有賣果者，善藏柑，涉⑴寒暑不潰⑵。出之燁然⑶，玉質(zhì)而金色。置于市，賈⑷十倍，人爭(zhēng)鬻⑸之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若⑹所市于人者，將以實(shí)籩豆⑺、奉祭祀、供賓客乎？將炫⑻外以惑愚瞽⑼也？甚矣哉，為欺也！”
賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食⑽吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳⒂者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫⒅肥鮮者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流（21）。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？
——選自《四部叢刊》本《誠(chéng)意伯文集》
【注釋】
(1)涉：經(jīng)過(guò)。
(2)潰：腐爛。
(3)燁然：光彩鮮明的樣子。
(4)賈：同“價(jià)”表示價(jià)格。
(5)鬻(yù)：這里是買的意思。
(6)若：代詞，你
(7)實(shí)籩（biān）豆：實(shí)，填塞，裝滿。籩豆，古代祭祀時(shí)盛祭品的兩種器具。
(9)瞽(gǔ）：瞎子。
(10)食（sì）：同“飼”，這里有供養(yǎng)、養(yǎng)活的意思。
(11)虎符:虎形的兵符，古代調(diào)兵用的憑證。
(12)皋（gao）比(pí)：虎皮，指將軍的坐席。
(13)洸洸（guāng)：威武的樣子。
(14)干城之具：捍衛(wèi)國(guó)家的將才。
(15) 拖長(zhǎng)紳：托，通拖；紳，古代士大夫系在衣服外面的腰帶。
(16)斁（dù）：敗壞。
(17)糜：浪費(fèi)。
(18)飫（yù）：飽食。
(19)巍巍：高大的樣子。
(20)赫赫：顯耀的樣子。
(21)滑（gǔ）稽之流：指詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。
（22）貿(mào)：買。
（23）峨：高，本文指高戴。
（24）昂昂乎：高傲不凡的樣子。
5．翻譯下列句子。（6分）
（1）杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。
（2）世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。
6．對(duì)下列句子中劃線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．將以實(shí)籩豆 實(shí)：果實(shí)
B．吾業(yè)是有年矣 業(yè)：以…為業(yè)
C．吾賴是以食吾軀 食：養(yǎng)活
D．吾子未之思也。 之：助詞無(wú)義，賓語(yǔ)前置標(biāo)記
7．作者開(kāi)篇仔細(xì)描寫了柑的金玉其外與敗絮其內(nèi)，運(yùn)用的是什么手法？其目的是什么？最后一段作者說(shuō)“退而思其言，類東方生滑稽之流”，這表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情（4分）
參考答案：
5、（1）杭州有個(gè)果販子，很會(huì)貯藏柑子。雖然經(jīng)過(guò)一冬一夏，柑子仍然不會(huì)腐爛。
（2）世上騙人的事多著呢，難道只有我一個(gè)嗎？我的先生，您不想想看！
6、A 實(shí):充實(shí)，裝滿
7、運(yùn)用的是對(duì)比手法，其目的是為下文揭露賣柑者的欺埋下伏筆。最后作者的話表現(xiàn)了作者對(duì)此種行為乃至社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈憤怒。
【譯文】
杭州有個(gè)賣水果的人，擅長(zhǎng)貯藏柑橘，經(jīng)歷一整年也不潰爛，拿出它們的時(shí)候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質(zhì)地，金燦燦的顏色。放到市場(chǎng)上，賣（比別人的高出）十倍的價(jià)錢。人們爭(zhēng)相購(gòu)買他的柑橘。
我買到了其中的一個(gè)，切開(kāi)它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對(duì)此感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“如果（你）賣給別人的柑橘，打算用來(lái)裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來(lái)欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實(shí)在是太過(guò)分了。”
賣柑橘的人笑著說(shuō)：“我從事這個(gè)行業(yè)已有好多年了。我依賴這個(gè)用來(lái)養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說(shuō)過(guò)什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個(gè)嗎？你還沒(méi)有好好考慮這個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績(jī)嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費(fèi)糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個(gè)不是威風(fēng)凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無(wú)論到哪里，又有誰(shuí)不是外表如金似玉、內(nèi)心破敗得像破棉絮呢？現(xiàn)在你看不到這些現(xiàn)象，卻只看到我的柑橘！”
我默默地沒(méi)有話用來(lái)回答。回來(lái)思考這賣柑人的話，覺(jué)得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機(jī)智善辯的人。難道他是對(duì)世間邪惡現(xiàn)象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來(lái)諷刺嗎？
賞析
這是一篇著名的寓言體諷刺散文，全文可分為三個(gè)部分。第一部分以洗煉的筆墨記述了故事的經(jīng)過(guò)，可說(shuō)是全文的引子，作者先寫柑子外表具有金玉之美，其中卻如敗絮之劣，在一優(yōu)一劣而形成的鮮明對(duì)比之中，自然而然地引起發(fā)問(wèn)，“將炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指責(zé)，“甚矣哉，為欺也！”作者在此突出一個(gè)“欺”字，這是全文的核心，也是貫串始終的主線，看似不經(jīng)意地提出，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的。正是這個(gè)文眼，才引起賣柑者大段的深刻的議論。
第二部分是全文的重點(diǎn)，通過(guò)賣柑人之口，揭露那些達(dá)官紳士欺世盜名的真相。文章的構(gòu)思非常巧妙，“賣者笑曰”一個(gè)“笑”字用得很好，首先表現(xiàn)在后面的大段議論只是由一個(gè)小商販在談笑詼諧中說(shuō)出，這就親切又可信；其次表現(xiàn)了一個(gè)普通人對(duì)那些不可一世的人的鄙視。小商販的回答也是巧妙之極，用一句反問(wèn)“而獨(dú)不足子所乎？”它揭示面對(duì)“欺”道橫行的社會(huì)，人們已經(jīng)麻木。緊接著再用一個(gè)反問(wèn)“而獨(dú)我也乎？”這個(gè)反問(wèn)比前一個(gè)反問(wèn)更有份量，它既突出了言者對(duì)“欺”道橫行社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，又使憤懣之詞如流涌出。為證實(shí)自己的論點(diǎn)，賣柑者以排比句式，歷數(shù)了行“大欺”的人。先用兩個(gè)長(zhǎng)排比句描寫武將“恍恍乎干城之具”、文官“昂昂乎廟堂之器”，以之與柑子“燁然”外表相對(duì)照；接著又連用五個(gè)短排比句揭露其實(shí)質(zhì)，原來(lái)是文不能治國(guó)、武不能治軍之眾。為了更琳漓盡致地宣泄自己憤世嫉邪之情感，文章又用兩個(gè)反問(wèn)句進(jìn)行反復(fù)揭露。反復(fù)揭露使賣柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指責(zé)得有理，批評(píng)得有力。
第三部分是文章的結(jié)尾，作者沒(méi)有寫自己如何慷慨激昂地響應(yīng)賣柑者之言，卻是“退而思其言”，這樣既使文章形成一種跌宕美，也表明作者在深思熟慮之中品味其言的真諦所在，承認(rèn)其言的真實(shí)性和合理性。
這篇文章由買賣一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當(dāng)時(shí)盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達(dá)官貴人們本質(zhì)上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有力抨擊了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能和社會(huì)的黑暗，抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的情感。
關(guān)鍵詞：賣柑者言
