賣柑者言

劉基

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻。視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆①，奉祭祀、供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎！世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也！

今夫佩虎符、坐皋比②者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠拕長(zhǎng)紳者昂昂乎廟堂之器也果能建伊皋之業(yè)耶盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然無(wú)應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

注：①籩豆：古代祭祀或宴會(huì)時(shí)盛食物的器皿。②皋比（gāopí）：虎皮，這里代指蒙著虎皮的座椅。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．涉寒暑不潰涉：進(jìn)入B．人爭(zhēng)鬻之鬻：買

C．將炫外以惑愚瞽也瞽：眼盲D．吾賴是以食吾軀食：供養(yǎng)

16．A（涉，應(yīng)為“通過(guò)、經(jīng)歷”的意思）

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A．盜起而不知御螃蟹六跪而二鰲

B．果能授孫、吳之略耶師道之不傳也久矣

C．若所市于人者或重于泰山

D．視其中，則干若敗絮。杳不知其所之也

17．D（D．代詞，“它的”，代柑/代詞，它宮車。A．但是，表轉(zhuǎn)折的連詞/和，表并列的連詞，B．結(jié)構(gòu)助詞“的”/主謂之間取消句子的獨(dú)立性，C．表動(dòng)作的對(duì)象，不譯 /介詞，比）

18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章由買賣一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，無(wú)情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)了作者哀傷痛苦的情感。

B．文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，如柑的外形與內(nèi)質(zhì)的美與丑對(duì)比，文官武將外表顯赫和本質(zhì)昏慵的對(duì)比等，都使形象更鮮明且深化了主題。

C．文章構(gòu)思巧妙，第一段結(jié)尾處作者用“甚矣哉，為欺也！”突出一個(gè)“欺”字，這是全文的核心，也是貫串始終的主線，看似不經(jīng)意地提出，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的。正是這個(gè)文眼，才引起賣柑者大段的深刻的議論。

D．文章的結(jié)尾，作者沒(méi)有寫自己如何慷慨激昂地響應(yīng)賣柑者之言，卻是“退而思其言”，這樣既使文章形成一種跌宕美，也表明作者在深思熟慮之中品味其言的真諦所在。

18．A（情感并是哀傷痛苦，而是憤世嫉俗）

19．用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

峨 大 冠 拕 長(zhǎng)紳 者 昂 昂 乎 廟 堂 之 器 也 果 能 建 伊 皋 之 業(yè) 耶 盜 起 不 知 御 民 困 而 不 知救吏 奸 而 不 知 禁 法 斁 而 不 知 理 坐 縻 廩 粟 而 不 知 恥

19．峨大冠/托長(zhǎng)紳者/昂昂乎廟堂之器也/果能建伊皋之業(yè)耶/盜起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁/法斁而不知理/坐縻廩粟而不知恥

20．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）予怪而問(wèn)之，曰： 若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀、供賓客乎？（3分）

（2）今夫佩虎符、 坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？（4分）

20．（1）我感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“你出售給別人的柑子，是準(zhǔn)備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？

（2）當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？

【參考譯文】

杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)貯藏柑子，經(jīng)歷一年也不腐爛。拿出它來(lái)，依然光澤鮮亮，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場(chǎng)上，售價(jià)高出十倍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。我買了一個(gè)，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“你出售給別人的柑子，是準(zhǔn)備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要夸耀它的外表來(lái)迷惑傻瓜和瞎子呢？干這騙人的勾當(dāng)，太過(guò)分了啊！”

賣柑子的人笑著說(shuō)：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，還沒(méi)聽見有說(shuō)什么的，卻唯獨(dú)不能滿足您的需要嗎？世上干騙人勾當(dāng)?shù)娜瞬簧伲y道就我一個(gè)嗎？您是沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題啊。當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費(fèi)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)里的糧食卻不知道羞恥。看看那些坐在高敞的廳堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個(gè)不是龐然大物、令人生畏，哪一個(gè)不是威嚴(yán)顯赫、可供效法呢？可是無(wú)論到哪里，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)里像破絮呢？現(xiàn)在您對(duì)這些不去分析明辨，卻來(lái)查究我的柑子！”

我沉默著，無(wú)言答對(duì)。回來(lái)再想想他的話，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對(duì)世事表示憤慨，對(duì)邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借柑子來(lái)進(jìn)行諷刺嗎？

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