出自近現(xiàn)代周恩來(lái)的《大江歌罷掉頭東的《》

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學(xué)，精深嚴(yán)密的多種科學(xué)能夠救世上的窮困。

用了十年苦功，學(xué)成以后要回國(guó)干一番事業(yè)，挽救中國(guó)。假如這個(gè)志愿難以達(dá)到，即使像陳天華用投海而死來(lái)喚醒國(guó)人，也稱得上是英雄。

大江：宋代文學(xué)家蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》開(kāi)篇有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之句。“大江”在這里泛指氣勢(shì)豪邁的歌曲。

邃密：深入、細(xì)致，這里是精研的意思。

群科：辛亥革命前后曾稱社會(huì)科學(xué)為群學(xué)。群科，即社會(huì)科學(xué)。一說(shuō)是各種科學(xué)。

濟(jì)世窮：挽救國(guó)家的危亡。濟(jì)，拯救，變革；世，社會(huì)，國(guó)家；窮，瀕臨絕境，危亡。

面壁：面對(duì)墻壁坐著。

破壁：這里表示學(xué)成之后，像破壁而飛的巨龍一樣，為祖國(guó)和人民做一番大事業(yè)。

難酬：難以實(shí)現(xiàn)，目的達(dá)不到。

蹈海：投海。

“大江歌罷掉頭東”起句氣勢(shì)雄偉，表達(dá)了周恩來(lái)負(fù)笈東渡尋求真理的決心。“大江歌罷”指剛唱罷令人豪情四起的蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，其詞開(kāi)篇即有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的句子。周恩來(lái)此處用此典，一是表明其志向的豪邁，二也是為了照應(yīng)東渡日本橫跨大洋江海的經(jīng)歷。“掉頭東”，掉指船槳，則表明義無(wú)反顧的抉擇。梁?jiǎn)⒊?/a>在1898年戊戌變法失敗后流亡日本時(shí)，曾有詩(shī)句曰：“前路蓬山一萬(wàn)重，掉頭不顧吾其東！”梁?jiǎn)⒊磉_(dá)的是離開(kāi)中國(guó)而到日本尋求真理的決心，周恩來(lái)此詩(shī)句反映的也正是他1917年?yáng)|渡時(shí)立志救國(guó)的抱負(fù)。

“邃密群科濟(jì)世窮”，說(shuō)的是他到日本求學(xué)的目標(biāo)，即細(xì)密地研究多門(mén)科學(xué)以拯救瀕臨絕境的中國(guó)。周恩來(lái)自中學(xué)始就具有“為中華崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想，他所處的時(shí)代也正是國(guó)內(nèi)掀起“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”的呼聲高漲時(shí)期，留學(xué)潮中的中國(guó)青年大多抱有到國(guó)外尋求先進(jìn)思想、先進(jìn)技術(shù)以報(bào)效國(guó)家、拯救中國(guó)的愿望。故他在國(guó)內(nèi)革命需要時(shí)可以放棄在日本的留學(xué)，又可以為了革命的需要于1920年到歐洲勤工儉學(xué)。

“面壁十年圖破壁”，借達(dá)摩面壁修禪的故事反映出詩(shī)人刻苦鉆研欲達(dá)到的境界和追求。西來(lái)的達(dá)摩禪師從長(zhǎng)江之南一葦渡江到達(dá)嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禪，終于將印度佛教成功傳入中國(guó)，成為禪宗初祖。周恩來(lái)表示東渡留學(xué)也要有達(dá)摩面壁的精神，而且學(xué)成之后要達(dá)到如巨龍破壁騰飛的境地。“破壁”之說(shuō)源自《歷代名畫(huà)記》中所記載的傳說(shuō)，說(shuō)南朝著名畫(huà)家張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條沒(méi)有眼睛的龍，一經(jīng)他點(diǎn)出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。周恩來(lái)將“面壁”和“破壁”巧妙地結(jié)合起來(lái)，不僅在修辭手法上是一種藝術(shù)創(chuàng)造，更重要的是表達(dá)出一種不同凡響的人生追求。

“難酬蹈海亦英雄”，則表明他此次為了革命需要放棄留學(xué)的豪氣。“難酬蹈海”即難酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有兩種理解，一是跳海殉身之意，如近人陳天華留學(xué)日本，為喚醒沉睡的中國(guó)民眾，毅然投海自殺，以示警醒；二是到了晚清時(shí)，出洋尋求真理亦稱“蹈海”。此處我取第二意，恐更符合周恩來(lái)此詩(shī)的背景。